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盛夏的白月光 全文阅读答案

闻伟峰6954万字4065人读过连载

《盛夏的白月光 全文阅读答案》必然是通过自身而被识的.此证.附释 据此显然可见,纵然两属性可以设想为确有别,也就是说,这个性无须借助那个属性而我们也不能因此便它们是两个存在或两实体. 正因为按照实体的性质即在于它的一个属性都是通过自而被认识的,并且由实体所具有的一切属都始终同在实体内,个属性不能产生另一属性,但每一个属性各自表示这实体的实性或存在. 所以说一个实体具有多数属性决不是不通的;因为何事物必借其属性才以被认识,而每一事的存在或实在性愈多则表示它的必然性、久性及无限性的属性就愈多,这是再明白过的了. 因此绝对无限的存在必然应规定具有无限[多]属性如界说六所指出的)存在,它的每一个属都各自表示它的某种恒无限的本质,这也最明白不过的. 如果现在还有人问根据什标志我们可以辨别多实体的差异,请试看面各命题,就可以知,宇宙间只有一个实存在着,而这个实体绝对无限的. 因此寻-- 8-- 11但是圆形或角形所以存不存在的理,却并不是于它们的本,而是出于般的有形的然界的秩序. 因为根据这个秩序就可推出这个三形现在必定在,或者现不可能存在. 这是自明的道理. 因此可知,一件物如果没有何理由或原阻止或否定存在,则这必然存在. 同样,如果有任何理由原因以阻止否定神的存,便可以无件地推知神然存在. 但是神所以存的理由或原,如果不在的本性内,必定在神的性之外,换之,就必定具有他种本的他种实体.因为,假如承认神所以在的理由即与它具同一性的实体内那就无异于认神的存在. 但是假如神所以存在的由是在8论 




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更新时间:2021-05-08

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