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不好意思睡错人了番外

连雨萱5712万字5129人读过连载

《不好意思睡错人了番外》,而各部分又如此结以致不可能有真,足见一切有限的分,并非真正地分;这就是说,有形的实体既是实体就不可分的. 如果还有人问何以我们总认量为可分的自然向呢?我可以答道我们对于量有两种解,一是抽象的或面的量,乃是我们象的产物;一是作实体的量,是仅仅理智中产生的. 如果就出于想象之量言,则我们将可见,量是有论 神7-- 16-- 15,则有如我在上面所细证明的那样,我们会见到,量是无限的唯一的和不可分的.凡是能辨别想象与理智不同的人,对于这种法,将会甚为明了;别是倘若我们想到,质到处都是一样,除我们以种种方式对物作歪曲的理解,物质各个部分并不是彼此然分离的,换言之,物质作为样式而言,可分的,但就物质作实体而言,则是不可的. 例如,就水作为水而言,这处也有,处也有,其部分彼此离,则我们便认水为分,但就水作为有形的实体而言,便不能为它是可分的,因为既不可分离,又不可割. 再者,就水为水而言,是有生有灭的但就水作为实体而言是不生不灭的.我想我这番话已经答复了反方面的第二条理由了因为他们的第二条理也是建筑在物质的实是可分的,是为部分构成的那个假定上的. 并且即使我的这些见解不能成立,我也不道为什么物质不配有性,因为(据命题十),并不出于量是无限的那个定,而是出于无限之量是可的那一个假定,与无限之量有限部分所构成的那个假定. 所以即使细究他们这些不通的理由所应得的结论,我们只能说无限之量是不可分的并不是有限部分所构成的.但这恰好就是我在上面(命题二等




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更新时间:2021-04-23

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